Em 2000, o pesquisador mineiro Fernando Ribeiro e o seringueiro do Acre Francisco Corrente foram presos no aeroporto de Barájas, na Espanha, acusados de tráfico internacional de drogas. Oriundos do Brasil, os dois carregavam consigo 10 litros de 'ayahuasca', bebida extraída do cipó jagube e da raiz chacrona, ambos da Amazônia. A 'ayahuasca' ficou conhecida mundialmente por ser usada nos rituais religiosos do Santo Daime e da União do Vegetal, mas até então era considerada ilícita na Europa.

Os brasileiros passaram 54 dias em um presídio espanhol de segurança máxima e mais três meses impedidos de deixar o país. O episódio foi o ponto de partida para Fernando Ribeiro escrever o livro 'Os Incas, as plantas de poder e um tribunal espanhol', que será lançado amanhã em Belém. Hoje, o pesquisador participa de uma mesa-redonda na Universidade Federal do Pará. Para Fernando, a prisão na Espanha, no ano 2000, justamente quando o mundo comemorava os 500 anos da chegada dos espanhóis à América, abriu as portas para a percepção de que é preciso quebrar os preconceitos sobre as crenças, costumes e rituais dos povos da Floresta Amazônica e das Américas. 'A prática das plantas sagradas é antiga, surgiu antes da chegada dos europeus'.

Foi na tradição do povo Inca, que se estabeleceu em Cuzco, no Peru, que Fernando buscou um elo com a Amazônia e a tradição das plantas de poder que são originárias da Amazônia. 'Para os colonizadores do século XVI, o tesouro era ouro e prata. Não se deram conta de que, para os incas, o tesouro eram suas crenças e tradições espirituais. Daí a ligação com a bebida cerimonial ‘ayahuasca’, o ‘vinho das almas’, cipó e folhas sagrados que abrem a mente ao conhecimento e permitem uma experiência radical do Sacrado', descreve no prefácio da obra.

Ainda em Madrid, o pesquisador encontrou escritos históricos do mestiço inca Garcilaso de la Vega, considerado por muitos como o primeiro escritor americano. Os registros, que contam desde a formação do povo Inca com a chegada à Terra dos reis filhos do Sol, Manco Capac e Coya Mama Ocllo Huaco, foram trazidos para o livro e são recontados paralelamente às desventuras dos brasileiros na Espanha do ano 2000.

Além do levantamento histórico sobre as tradições das plantas sagradas, Fernando se vale da experiência de ter vivido 11 anos na comunidade Céu do Mapiá, no Acre, o centro mundial irradiador das tradições ritualísticas da ‘ayahuasca’. O autor não cita em seu livro nenhum dos inúmeros grupos que realizam rituais com a 'ayahuasca', mas defende que é preciso esclarecer a sociedade sobre as tradições da Amazônia, que não possuem nenhuma ligação com uso de drogas e não são simplesmente um modismo.

Para os adeptos dos grupos como o Santo Daime, a 'ayahuasca' é uma planta enteógena, que produz um estado de expansão de consciência que permite o contato com a espiritualidade e com o sagrado. Atualmente, Brasil, Holanda, Espanha e Estados Unidos permitem o uso da 'ayahuasca' em cerimônias religiosas.

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